Para aprender más sobre el anglicanismo.









Para aprender más sobre el anglicanismo

Publicado por: Bernard Reymond 2014



[Reseña 2014 traducida y publicada benévolamente por su interés teológico]




Todos sabemos que nuestros vecinos en Gran Bretaña han sido anglicanos desde la división entre el rey Enrique VIII y el papa Clemente VII en 1530. ¿Pero conocemos realmente las características de esta rama del cristianismo? Un libro publicado recientemente, y presentado aquí por Bernard Reymond, explica la espiritualidad anglicana con más detalle.


¿Son los anglicanos o sus equivalentes episcopales protestantes o católicos? La reciente visita del Papa al Reino Unido en septiembre pasado debe haber llevado a muchas personas a hacer la pregunta una vez más. La respuesta continental más común: serían protestantes que han conservado las costumbres católicas. Pero basta con asistir a los cultos de esta Iglesia en Inglaterra o hablar con representantes de esta denominación para adivinar que la realidad es mucho más compleja.


Remy Bethmont, un protestante francés que pasó al anglicanismo e incluso ejerció importantes responsabilidades allí, acaba de publicar un libro digno de atención: Anglicanismo, ¿un modelo para el cristianismo por venir? En cualquier caso, esta es la mejor presentación del anglicanismo que he leído.


Desde su introducción, Rémy Bethmont señala "el gran particularismo anglicano: mantener en la misma Iglesia prácticas, actitudes, espiritualidades e incluso teologías que otras Iglesias cristianas conciben sólo como mutuamente excluyentes y no capaces de convivir en la misma institución". Para un protestante de habla francesa, especialmente si tiene una tendencia liberal y está acostumbrado a un culto impregnado de sencillez o incluso austeridad visual, la sorpresa es a veces considerable: puede escuchar sermones que corresponden perfectamente a sus ideas, pero pronunciados por un pastor: perdón: por un "sacerdote" - vestido con ornamentos sacerdotales que, a su gusto, estaría mejor ubicado en una basílica romana.





El libro de Rémy Bethmont me recordó a este respecto una observación de mi difunto amigo Jakob Amstutz, un pastor bernés muy liberal y muy alérgico, en su cantón, al esplendor litúrgico, que enseñó la filosofía de la religión en la Universidad de Guelf, Ontario. “Si tuviera que ser pastor en América del Norte”, me dijo, “preferiría estar en la Iglesia Episcopal. En todos los demás, los párrocos se deben a sí mismos ser muy amables, particularmente amables con todos sus feligreses y no decirles nada que les pueda agradar, mientras que en la Iglesia Episcopal, con su marco litúrgico muy formal, los párrocos tienen mucho mayor libertad de expresión y pensamiento. "


A primera vista, hay casi de todo en la Iglesia Anglicana. Hay tanto protestantes liberales como evangélicos con una sensibilidad muy avivista o anglocatólicos que no se consideran protestantes y, sin embargo, no es una Iglesia para agradar. Rémy Bethmont tiene razón al señalar esto y lo hace de una manera perfectamente convincente. Especialista en civilización británica en la Universidad de Picardía, comienza demostrando que no se puede entender nada del anglicanismo si no se conoce en absoluto su historia. El curso que ofrece es rápido, pero tanto más necesario cuanto que sabe cómo mostrar la Reforma de Enrique VIII y sus sucesores bajo una luz mucho menos caricaturesca de lo que ocurre con demasiada frecuencia en el continente.


A continuación, y lo más importante, invita a su lector a percibir mejor de qué está hecha la espiritualidad anglicana. Estas son algunas de las mejores páginas de su libro: una espiritualidad compuesta por una cierta manera de apropiarse personalmente de los textos de la Biblia sin renunciar a las exigencias de una lectura histórico-crítica; una espiritualidad hecha también de manera no menos personal y convincente de asumir individualmente la experiencia tan eminentemente protestante de la sola fide, de la salvación "sólo por la fe"; finalmente, una espiritualidad sacramental que consigue dar cabida tanto a las exigencias de los anglocatólicos como a las de los fieles que adhieren deliberadamente al simbolismo de Zwinglio.


Consecuencia original e interesante de estos diferentes aspectos de la espiritualidad anglicana: una concepción no menos original de la autoridad en una Iglesia apegada al episcopado dejando a las Iglesias locales y a sus ministros un margen de libertad muy amplio. Esta forma de episcopado está indudablemente a mil millas de la que prevalece en el Vaticano, especialmente porque las Iglesias de tradición anglicana o episcopal tienen ahora en sus filas obispos femeninos o obispos abiertamente homosexuales, esto que además no aceptan algunos anglicanos. ¿Cómo, entonces, lidiar con los problemas de autoridad?



En ocasiones, Rémy Bethmont no está lejos de sugerir que es necesario ser anglosajón para comprender y hacer funcionar este método de gestión, o en todo caso renunciar a la lógica del tercero excluido que tantas veces impera en las iglesias sensibles.





En lugar de ceñirse a generalidades sobre estos problemas, Rémy Bethmont dedica toda la segunda parte del libro, titulada "El anglicanismo al desafío del mundo contemporáneo", a acercar al lector a los debates muy concretos que ocupan actualmente esta denominación cristiana. Primero muestra cómo las diferentes corrientes eclesiásticas o teológicas del anglicanismo finalmente logran reconciliarse entre sí.


Luego aborda, con toda más habilidad y delicadeza desde que participó, los dos grandes debates que amenazaban y amenazan aún la unidad de esta denominación: el de la homosexualidad y el de la ordenación de mujeres, debates que no son muy diferentes a los que han tenido lugar o se siguen produciendo en las Iglesias Luteranas o Reformadas del Continente, con el mismo problema de una brecha cultural que a veces adquiere la apariencia de una ruptura entre el mundo occidental y el de otras regiones más conservadoras del mundo. , como Nigeria y Kenia en el lado anglicano.


“Por la naturaleza multifacética de sus fundamentos espirituales, el anglicanismo desafía las definiciones sintéticas que buscan abarcarlo. […] La única área en la que la unidad domina en gran medida el desacuerdo es la espiritualidad bíblica que, con características muy similares, atraviesa todos los períodos como todas las corrientes del anglicanismo. Esta cita, que resume bastante bien el espíritu y el propósito general del libro, lleva a uno a preguntarse si, después de todo, el anglicanismo no ofrecería una concepción de la vida eclesiástica muy cercana a la que los protestantes liberales podrían suscribir.




B . R. Rémy Bethmont, L’anglicanisme, un modèle pour le christianisme à venir ?, Genève, Labor et Fides, 2010


https://anglicanos.es/

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