Mis queridos amigos Salvi Meguizo y Juan Carlos Gonzalez, ambos miembros de la IERE, nos dignaron con su visita este pasado fin de semana. Tuve el inmenso placer y honor de llevarles al servicio Anglicano de St James en Piccadilly. Salvi y Juan Carlos presentaron unos documentos informativos de la IERE y del camino Anglicano así como una carta de introducción del Obispo de la IERE, Don Carlos Lopez Lozano. Fue un servicio muy hermoso seguido de una velada muy agradable en uno

El arzobispo de Canterbury ha hablado de su experiencia de Dios como un padre "que me ama incondicionalmente". Justin Welby dijo que llamar a Dios "padre" para él significa que "aquí hay uno que es perfecto, que me ama incondicionalmente, que se acerca a mí y me conoce mejor de lo que me conozco y, sin embargo, aún me ama profundamente". Pero el Arzobispo también dijo que Dios no es un padre de la misma manera que lo sería un ser humano, y que las descripciones de Dios son si

Asistimos a un difundido y difuso nihilismo actual, caracterizado por cierta vacuidad e incierta nadería, por una situación difuminada de pérdida de la verdad y descarrilamiento del sentido, de inseguridad cósmica. Cierto, la globalización nos acompaña como un salvavidas, pero es un globo flotante e inestable. El ser parece reflotar hoy en una nada indefinida, la unidad parece diluirse en la diversidad, la proclamada muerte de Dios obtiene crédito. Ya no creemos en casi nada,

Los especialistas designan con este nombre la narración contenida en el capítulo 3 del Génesis, donde leemos acerca de la desobediencia de Eva, en primer lugar, y de Adán después, con sus consecuencias para todo el género humano. Curiosamente, pese al gran valor teológico que el cristianismo ha atribuido a esta historia, sobre todo a partir de la reflexión paulina que leemos en Ro. 5:12-21 y su ulterior ampliación en el pensamiento de San Agustín [1] lo cierto es que en el pr

Prólogo al libro “Las montañas se movieron…” escrito por Ruben Baidez y Darren Lorente-Bull Salvo en los ambientes eclesiales, hoy nos encontramos fuera de juego para hablar de Dios; en el contexto de la postmodernidad, inaugurada por la proclamación de Nietzsche con su Dios ha muerto, Dios ya no es una presencia plausible, mencionarlo siquiera se ha convertido en una especie de infracción a las buenas maneras, salvo que sea para practicar, como si fuera el colmo de la orig